João 2:1-11

Em uma festa de casamento, em Caná da Galileia, o vinho acabou. Nessa situação precária o Senhor Jesus realizou o Seu primeiro milagre, transformando água em vinho.

Esta cena é uma sombra do reino milenar, quando o Senhor dará alegria ao Seu povo terreno; nas Escrituras, o vinho é uma figura do gozo terreno (Juízes 9:13; Salmo 104:15; Amós 9:13-14). O gozo no reino será grande, após os sofrimentos (Sofonias 3:14-17). Mas, ainda assim não será perfeito, pois também no reino haverá pecado e morte.

O número 6, que tem um papel nesse milagre (v. 6), alude a isso, visto que 6 é o número da fraqueza humana. O número 7, ao contrário, é o número da perfeição, e esta só existirá no estado eterno.

Três dias após o Senhor Jesus ter chegado a Caná, aconteceu a boda. Mas o “terceiro dia” no versículo 1, tem ainda um significado mais profundo, profético. Visto sob essa perspectiva, encontramos o “primeiro dia” em João 1:35-42. Ali é apresentada a época cristã, na qual pessoas seguem ao Cordeiro de Deus e se demoram ali onde Ele está. O “segundo dia” nos é mostrado em João 1:43-51. Natanael representa o remanescente judeu, que reconhece no Senhor Jesus o Filho de Deus e o Rei de Israel. O “terceiro dia” completa o quadro, apontando para a alegria no reino. No final do evangelho de João nos deparamos mais uma vez com essas três fases da história de salvação divina. Podemos reconhecer a Igreja, nos discípulos, em cujo meio o Senhor Jesus se apresenta (João 20:19-23). Tomé, que se alegra pelo Senhor ressurreto ao vê-Lo com os sinais das feridas, é uma figura do remanescente judeu (João 20:24-29).

A pesca maravilhosa mostra como pessoas das nações serão trazidas para dentro das bênçãos do reino (João 21:1-11). João observa, depois da pesca, que “já era a terceira vez que Jesus se manifestava aos discípulos” (v. 14). Quão bem isso se encaixa com o terceiro dia de João 2:1!

Mas com isso deixaremos a perspectiva profética para nos voltarmos para as lições práticas.

Para tal, lancemos um olhar sobre as diversas pessoas que tiveram participação neste notável milagre.

O casal de noivos

Em um casamento o casal de noivos ocupa o lugar central. Mas neste relato somente o noivo é mencionado, de passagem, apenas uma vez e sem citar seu nome. É evidente que o Espírito Santo tem interesse em destacar o Filho de Deus e Sua glória.

É um ponto favorável aos noivos que eles desejaram que o Senhor Jesus e Seus discípulos estivessem nessa grande festa.

“E foi também convidado Jesus e os seus discípulos para as bodas” (v. 2).

A palavra “também” mostra que Jesus era mais um dos muitos da lista de convidados. Talvez os noivos não estivessem realmente cientes da dignidade singular do Senhor.

É bom quando se começa o caminho da vida a dois com o Filho de Deus. Mas realmente damos a Ele o lugar que Lhe compete? Quando não, surgem dificuldades e a alegria se desvanece. Contudo, conhecemos Àquele que pode nos dar nova felicidade e que quer reavivar nossa alegria, porém, antes de todas as coisas, sempre temos e podemos usufruir o gozo nEle (Filipenses 4:4).

A mãe de Jesus

Da mãe de Jesus não nos é dito que tivesse sido convidada para a festa. Como se fosse natural, ela estava presente (v. 1). Talvez houvesse vínculos familiares estreitos com os noivos e respectivamente com os pais destes. Isso poderia explicar o fato de Maria se ocupar com as questões da festa.

Quando o vinho acabou, Maria tomou conhecimento disso. Os convidados talvez nem tivessem percebido isso ainda.

Que constrangimento seria se isso se tornasse público! Algo que ficaria gravado na memória de todos! E isso Maria não queria, e ela sabia a quem podia dirigir-se. Não ao mestre-sala, mas ao grande Mestre. Ela Lhe apresenta o problema, de maneira simples e cheia de confiança:

“não tem vinho” (v. 3).

O Senhor rejeita¹ Maria (v. 4). Com isso Ele deixou claro que a razão para agir não seria o desejo de Sua mãe. Aqui, e também em nenhum outro lugar é relatado que Ele se dirige a ela como mãe.

Quando Ele tinha doze anos já havia deixado claro que Lhe convinha tratar dos negócios de Seu Pai, embora estivesse sujeito aos Seus pais terrenos (Lucas 2:49-51).

Agora, ao iniciar Seu ministério público, os relacionamentos naturais deviam ser postos totalmente de lado. Fica evidente: Jesus é o Filho de Deus, que sabe tudo e que não gostaria de ser conduzido a agir pela Sua mãe.

E Maria? Ela aceita essa rejeição de forma mansa, e diz aos serventes:

“Fazei tudo quanto ele vos disser” (v. 5)².

Ela não sabia quando seria a hora do Senhor agir, mas confiava que Ele interviria no momento certo.

Embora ela ainda não tivesse vivenciado nenhum milagre público de seu Filho, estava convencida que Ele podia ajudar.

E nós, enxergamos quando os outros têm problemas?

Percebemos quando, por exemplo, surge alguma crise no matrimônio de irmãos na fé?

Como reagimos quando sabemos de algo? Vamos primeiro ao Filho de Deus e com confiança colocamos tudo diante dEle em oração? E ao orarmos, estamos cientes que não podemos exigir nada?

Deus jamais está obrigado a nos responder, nem ainda que gritemos a Ele (comp. com Jó 36:19 RA), ou que demos ênfase de alguma outra maneira às nossas petições.

Deveríamos estar cientes que cada resposta às nossas orações é pura graça!

Também devemos aprender a esperar até que Deus aceite as nossas petições.

Os serventes

Havia ali seis talhas de pedra (v. 6). Em cada talha cabiam dois ou três almudes (ou metretas RA). O almude (ou metreta) corresponde ao bato judeu; são pouco menos do que 40 litros. Se calcularmos apenas dois e meio almudes por talha (100 litros), então são ao todo 600 litros de água que o Senhor Jesus transformou. O Senhor dá benção em abundância!

As talhas estavam postas ali para que os ritos de purificação dos judeus, como o lavar das mãos antes de comer, pudessem ser realizados. Mas elas estavam vazias e não serviam para sua função.

O Senhor ordenou que as talhas fossem enchidas com água, sem comunicar Sua intenção especial (v. 7).

Visto que a festa já estava acontecendo há um bom tempo, os serventes poderiam se perguntar para que Ele iria usar toda essa água. Mas eles haviam sido sensibilizados por Maria à obediência e executaram imediatamente a cansativa tarefa. Fizeram um trabalho completo, enchendo as talhas até em cima. Agora também não poderia ser derramado nenhum outro líquido dentro das talhas. Era 100% água, e deveria permanecer assim.

A seguir, o Senhor ordenou que tirassem um pouco de água com um recipiente menor e levassem ao mestre-sala (v. 8).

Novamente os serventes reagiram rapidamente sem se torturarem com a pergunta: ‘O que o mestre-sala faria com água?’ (veja v. 9).

Enquanto se dirigiam ao mestre-sala, aquela água que tinham tirado se transformou em vinho, sem que tenha sido dito uma palavra sequer, pelo poder do Filho de Deus. Semelhantemente, o milagre da cura dos leprosos também ocorreu quando os enfermos, obedecendo à palavra do Senhor, iam pelo caminho (comp. com Lucas 17:14).

Como servos do Senhor, podemos aprender disto, várias coisas; dentre elas:

Aguardarmos a ordem do Senhor antes de agir.

Então, em obediência, fazermos tudo o que Ele nos manda.

Se fizermos somente aquilo que podemos entender e o que nos agrada, simplesmente somos desobedientes. Saul não executou completamente a batalha contra os amalequitas e teve de ouvir a censura de ter sido desobediente (1 Samuel 15:19).

Os serventes encheram as talhas, que na verdade estavam no lugar certo, mas não cumpriam com o seu propósito, pois faltava a água.

Exteriormente, pessoas podem estar no lugar certo, por exemplo, nas reuniões de crentes, porém eles somente serão abençoados quando suas almas são enchidas com a água da Palavra de Deus (comp. com Efésios 5:26).

Para poder executar efetivamente a tarefa, como servos, a Palavra deve “habitar em vós abundantemente” (Colossenses 3:16).

O mestre-sala

Quando o vinho acabou, a situação ficou embaraçosa para o mestre-sala, pois ele era o responsável por servir os convidados. Ele não

podia explicar de onde os serventes tiraram o vinho (que tinha poucos minutos, e ainda assim era bom). Em vez de perguntar para os serventes, que sabiam, ele se dirigiu ao noivo, que provavelmente nem tinha tomado conhecimento de toda essa situação. O mestre-sala censurou o noivo por não ter permitido o acesso a esse excelente vinho no começo da festa, como era costume³.

Ali, onde outros estavam admirados e se alegravam, o mestre-sala murmurava! Ele falou daquilo que “todo homem” faz, porém não contava com o Filho de Deus.

Tais “mestres-salas” também existem hoje. Eles são responsáveis pelo refrigério e alimento espiritual, porém conhecem somente costumes antigos, rituais e outros pensamentos humanos. O gozo profundo, que somente a Palavra de Deus pode trazer às vidas, é desconhecida para eles. Quão mesquinho e lamentável é isso!

Os discípulos

Não somente o Senhor fora convidado para a boda, mas também Seus discípulos. Nessa ocasião, provavelmente eram seis: André, João, Tiago, Pedro, Filipe e Natanael.

Não sabemos se eles tomaram conhecimento de que o vinho havia acabado. Em todo caso, eles experimentaram conscientemente como o Senhor manifestou Sua glória ao transformar, em Seu poder criador, a água em vinho (v. 11). Os discípulos não estavam convencidos do Seu poder apenas intelectualmente (comp. com vv. 23-25), mas eles compreenderam realmente algo da glória do Senhor (João 1:14).

A nossa fé também é fortalecida quando nos ocupamos com os milagres do Senhor Jesus e meditamos neles em oração.

O Senhor Jesus

Imediatamente após a criação do homem é falado da união matrimonial entre homem e mulher (Gênesis 2:24). E aqui, no início do Seu ministério público, por meio da Sua presença em uma boda, o Senhor confirma e promove o matrimônio, que Ele mesmo havia instituído. O Senhor Jesus alegrou-Se com os que se alegravam.

Em Caná, o Senhor realizou Seu primeiro milagre, ao transformar a água em vinho.

O primeiro milagre que Moisés, o legislador, executou para o juízo do Egito, era a transformação da água em sangue (Êxodo 7:15-25). Quão significativa é essa diferença! João escreve:

“Porque a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo” (João 1:17).

Podemos dizer que: a lei traz juízo (sangue) e a graça traz alegria (vinho).

A comparação com o ministério de João o batista, também é esclarecedora: João, que pregava o arrependimento, permanecia no deserto e alimentava-se de forma espartana; o Senhor Jesus, porém, foi a uma boda e fez muito vinho. O ministério de Jesus Cristo estava caracterizado pela bondade que dava e que trazia alegria (comp com Mateus 11:16-19).

Além disso, vemos aqui como o Filho de Deus, que dispõe de todo o poder, se conduz como um Homem dependente e espera pela

Sua “hora”. Isso Maria tinha que aprender, e Seus irmãos também precisavam compreender isso (João 7:3-9).

O Senhor Jesus havia sido rejeitado, e por isso o tempo para distribuir bênçãos livremente ainda não havia chegado. A obra na cruz, como base das bênçãos, ainda não havia sido realizada. Ele ainda não estava assentado no trono como administrador das bênçãos, mas agia como Servo dependente, que em cada obra miraculosa Se deixava conduzir pelo Pai.

Quando chegou o momento de trazer benção à Caná, Ele indicou o trabalho aos servos. Aquilo que eles não podiam fazer, a saber, transformar água em vinho, isso o Senhor Jesus mesmo fez. Ele, que não tinha feito pão das pedras e cuja sede mais tarde foi saciada com vinagre, utilizou Seu poder divino para alegrar outros com vinho! Assim, Aquele que era o convidado, se transformou em anfitrião (comp. com Lucas 24:28-30).

O milagre da transformação era um sinal (v. 11). Esse sinal aponta para a glória do Senhor. Ela sempre esteve presente, porém por esse milagre se tornou visível.

É digno de nota de que o Espírito Santo nem descreve como se alegraram pelo vinho e como a festa continuou alegremente. Não. O relato bíblico termina com uma indicação à glória do Senhor, que sobrepassa tudo e cujo brilho é superior. Permitamos ser impressionados continuamente com essa glória!

Resumo

Em Caná, o Senhor Jesus realizou Seu primeiro milagre: Ele fez, de água, um bom vinho.

É necessário que permitamos que a Palavra de Deus, da qual a água é uma figura, habite abundantemente em nós.

Então, nosso gozo, do qual o vinho é uma figura, também será transbordante. Quando o Senhor nos abençoa e nos dá alegria, isso engrandece Sua glória.

G. S.

¹ As palavras do Senhor: “Que tenho eu contigo?” é uma locução hebraico-aramaica e trata-se de uma pergunta retórica. A resposta a essa pergunta é: nada. O que se expressa com isso é: ‘Nesse assunto não falamos de igual para igual, esse é um assunto meu e você não precisa se intrometer’.

² Em João 2 encontramos as últimas palavras que nos são transmitidas da mãe de Jesus. Aprendemos duas lições importantes: primeiro, o pedido de Maria é rejeitado pelo Senhor Jesus; e segundo, ela deseja que se faça tudo o que Ele ordenar. Em Atos 1:14 nos é relatado, por última vez, algo de Maria: ela ora junto com outros, à Deus. Nenhum sinal de uma posição privilegiada. Quão importantes são essas lições para aqueles que querem ver em Maria uma intercessora celestial a favor dos crentes!

³ O mestre-sala falava de servir aos convidados o vinho inferior somente quando estes estivessem embriagados (v. 10). A partir disso, não podemos tirar a conclusão de que os convidados dessa boda estivessem embriagados, mas esse homem falava daquilo que era costumeiro nas festas de casamento que frequentemente duravam vários dias (comp. com Gênesis 29-27). Para nossas festas de casamento valem ainda hoje as palavras: “Não vos embriagueis com vinho, em que há contenda” (Efésios 5-18). Nossos corações devem estar cheios de gozo e não serem carregados pela embriaguez e pelas bebedices (Lucas 21:34).

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